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“两岸对话”的逻辑结构及策略重整

作者:未知整理:无忧论文网录入时间：[07-03-26 13:08:35] 浏览点击数: 添加书签：

马克思主义的基本观点就是“经济决定政治”，两岸的经贸交流对发展两岸政治关系有着至关重要的作用。根据统计，1978—1999年底，到大陆从事探亲、旅游、交流的台胞有1600万人次；两岸间接贸易额超过1600亿美元，台商在大陆投资的协议资金额以及实际到位金额分别超过了440亿美元和240亿美元。[8]另外，大陆一直是台湾获得贸易顺差的主要来源地，如1994到1996年的三年中，台湾分别从大陆获得118.4、116.86、113.8亿美元的巨额顺差。[9]
在两岸交流的上述三个层次中，核心层处于最稳定的地位，中间层处于相对稳定的地位，而外围层则处于相对不稳定的地位。这三者是相互联系，相互作用的。核心层、中间层因素越稳定，越能为两岸外围层交流创造良好的条件；反之，如果核心层、中间层因素趋于弱化，则势必会给外围层交流带来危机。另一方面外围层交流越发达越深入，就越能稳固核心层和中间层诸因素的地位；反之，外围层交流越欠缺越肤浅，时间一长，就势必会影响到核心层、中间层的稳定性。这就是两岸对话各因素之间的本质联系和基本规律。
二、两岸对话的现状：一种逻辑结构的解读
从1949年至今，海峡两岸已有50多年处于分裂状态中，当前两岸对话的现状虽已发生了重大变化，有了可观的进展，但也出现不少令人忧心的问题，我们可以依据上述两岸对话的逻辑结构来解读当前两岸对话的现状：
(一)从核心层、中间层来说：台独势力竭力“模糊”或“淡化”核心层对话，阻挠中间层对话
李登辉当政以来，台湾政治格局发生了显著变化，原来力主统一并主政的国民党日渐衰微，在2000年的“总统”选举中输给“民进党”。由于民进党1986年以前是一个主张“台独”的非法政党，且当政后仍然没有放弃“台独”主张，所以，当前的两岸对话呈现出非常复杂的局面，两岸对话原来固有的核心层、中间层对话模式现在受到严峻挑战：岛内的分裂势力正掀起一股“文化台独”的暗流，给两岸对话蒙上一层浓重阴影。所谓文化台独，就是分裂势力企图割断台湾与祖国的文化联系，进而改变台湾民众的国家认同，影响台湾民众对统一、独立的选择心态。其表现形式有：“企图从历史的角度否定中国文化在台湾的地位。为此他们重新解释台湾文化与中国传统文化的关系，并虚构出一种独立的‘台湾文化’”。“为了减少中国历史、文化对台湾民众的影响，岛内分裂势力还企图通过修改考试科目的方式降低祖国历史、文化的地位。他们甚至企图在文化上制造台湾与祖国大陆的差异与区分，企图造成“台湾是台湾，中国是中国”的假象。[10]文化认同是民族认同、国家认同的基础，“文化台独”削弱岛内民众文化认同，必然会影响台湾民众的国家认同和对统一、独立进行选择时的心态。此外，在台湾民众中也存在一些因与大陆多年隔膜而产生的认识误区。据多年来的民意调查，台湾有很大一部分人主张两岸“维持现状”，这一普遍心理也给祖国统一带来不利影响。张广敏先生分析产生这种现象的原因，主要是：国家意识迷失，价值观念变异，自我感觉良好，倚美心理严重。[11]可见，台湾民众对两岸对话的心态也是很复杂的。
(二)从外围层来说，两岸外围层对话空前活跃，但也有不少矛盾
从外围层来说，两岸对话的进行非常活跃。两岸的经济贸易、政治对话、学术交流以及探亲活动等蓬勃发展。台湾的林洋港指出，“从经济方面来讲，台湾现在对大陆市场的依存度一年比一年提高，目前岛内对大陆有二百亿美元的国际贸易顺差，而在大陆以外，包括美、日其他国家却是一百亿美元左右的逆差，……没有对大陆的顺差，那我们的国际贸易收支就赤字了。所以，我们对大陆的依存度是很高的。”[12]2001年，北京申办2008年奥运会，台湾官方也给予“乐观其成”的态度，台湾民间更是直接支持大陆举办奥运会。大陆也公开表示，如果台湾当局承认“一个中国”的原则，可以考虑两岸合办部分奥运项目。[10]种种迹象表明，在冷战结束后，两岸对话大有越来越活跃的趋势，这一历史的趋势是任何力量都阻挡不了的。可以预见，中国加入WTO之后，两岸的经济、文化、人员往来将更加活跃。
但我们也看得出，两岸关系微妙且有潜在危机。90年代后期，双方似乎处于一种暗潮汹涌的宁静，不时有小事件发生。从1995年李登辉到美国进行“私人”访问后，两岸关系骤然遇冷，陈水扁主政又加剧了两岸关系的恶化，再加上美国时不时想拿台湾问题做文章，两岸关系一直处于扑朔迷离之状。
三、两岸对话的策略重整
两岸对话的现状很复杂，无论是核心层、中间层对话，还是外围层对话都面临着严峻的挑战，这要求我们必须对以往两岸对话的政策做一些重新调整。
首先，高扬传统文化旗帜，以外围层对话“拉动”核心层、中间层对话。当前要以举办奥运会和加入WTO为契机，继续扩大两岸外围层对话，以外围层对话“拉动”核心层、中间层对话。针对台湾当局在台湾民众中“淡化”、“弱化”或者“虚化”祖国传统文化的现象，我们除了公开予以揭露外，还要大力宣传祖国传统文化，和以孙中山和辛亥革命为代表的优秀的近代文化，让台湾同胞牢记祖国的历史，弘扬近代以来革命志士为争取国家民主、祖国统一而前赴后继的优秀历史传统。只有在心理上有了理性的民族和国家认同，才会在行动上支持祖国统一。祖国大陆一定要高扬传统文化旗帜，以外围层对话为契机，努力推动两岸的核心层、中间层对话的持续进行。
其次，以“‘一国两制’的台湾模式”统一中国。我们以往习惯用“一国两制”来讨论台湾问题，但实际上，由于台湾当局的误导，导致台湾民众对“一国两制”不仅不甚了解，反而曲解甚至感到“一国两制”是个恐惧的东西。在新时期里加强两岸对话，我们要有新的提法。对此，李家泉先生提出了“以一国两制的台湾模式来统一中国”的口号，这个更加明确具体的提法值得提倡。他认为：“有‘一国两制’的香港模式，体现在《香港基本法》中，有‘一国两制’的澳门模式，体现在《澳门基本法》中，未来‘一国两制’的台湾模式，也必然体现在两岸共同制定的《台湾基本法》中。”其原则是：遵循“一个中国”的原则，和平统一中国，充分发扬民主，广泛征求两岸各界人士意见；不是中央对地方，而是两岸代表的平等协商。公开提出一国两制的台湾模式，是更尊重台湾的现实，更能推动两岸对话的有力工具，是对一国两制理论的重大发展。因此，认真宣传一国两制的台湾模式，是当前推进两岸对话发展切用的策略.
【参考文献】
[1][3]陈三井.国民革命与台湾[M].台北：台湾近代中国出版社，1980，4.
[2]刘家荣.两岸交流中的政治文化问题[J]，台湾研究集刊，1993，(2).
[4][12]林洋港.我为什么主张统一[J].统一论坛，2001，(5).
[5]南民.国民党无望论[M].台北：台湾文艺出版社，1987，124.
[6]高贤治.台湾三百年史[M].台北：台湾众文图书公司，1978，5.
[7]台湾民众对统一的心态[J].台湾研究集刊，1994，(4).
[8]李家泉.一个中国原则与台湾问题[J].统一论坛，2000，(1)
[9]李建敏.加入WTO对两岸经贸关系的影响[J].海峡两岸，2001，(10)
[10]刘必松.文化台独及其危害[J].台声，2001，(4)
[11]张光敏.“维持现状”的心理分析[J].统一论坛，2000，(5)
[13][14]李家泉.北京主办奥运与两岸关系[J].论一个中国的“台湾模式”[J].统一论坛2001，(4).

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