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闽南话的咏叹调

来源：录入时间：[08-08-14 16:10:05] 作者: 整理:无忧论文网浏览点击数:

　　改革开放以来，厦门特区出现了一件怪事，作为本土语言的闽南话被普通话所替代，新一代的厦门青少年大都丧失了闽南话的语言能力，接着就有许多“有识之士”站出来要为闽南话讨个说法。笔者认为，这没有什么值得大惊小怪的，至于循循善诱小厦门人“补习”闽南话，更是有画蛇添足之嫌。
　　　有一首歌我们都还没有忘记：“从来就没有什么救世主”。语言学家不是上帝，经济学家也不是上帝，但是经济学家可以告诉你真正的上帝就是躲在我们每一次选择后面的“看不见的手”，不仅仅是在经济领域，也包括其它社会现象，最终都会在选择的自由中达成效率。商品如此，方言也是如此；地方如此，国家亦是如此。　就语言学本身而言，可以拿得出手的论据不外乎以下几个：
　　其一，文化论——闽南话是闽南文化的载体，所以普通话是外来文化冲击本土文化的工具。
　　按照这种逻辑推论开去，要保护的决不只有闽南话一种，中国的方言加上民族语言何止千计，再夸大一点，地球上有多少语言更不得而知，还有数不清的服饰、音乐、风俗，是不是要一律贴上文化“标签”加以保护。而事实是，在各文化群碰撞的过程中，弱势文化被淘汰是一个不断加速进行的过程。小非洲人不会讲部落语言，小印地安人不讲印地安语，但这些语言并没有消失，而是记录在语言学家们的典籍中。顺便说一下，负责珍藏这些语言的不是“原住民”自己，而正是“消灭”了土著语言的欧洲人。
　　其二，资源论——闽南话有与海外华人社会交流的先天优势，学习闽南话是经济投资。
　　这里便把经济学的逻辑（准确的说只是经济学的名词）塞了进来。事实上，经济学上的资源并不是直观上理解的石油与森林之类的自然物，而是可以在未来带来收益的经济资产。既然投资闽南话有如此诱人的利润，为什么会没有人要这种资源呢？譬如在深圳，因为港资企业较多，讲白话有环境，正宗小深圳人自然而然地会讲白话，而且外地人初到深圳，学白话也是乐此不疲。现今多数传统的港资企业都集中在深圳关外或东莞等地，白话在深圳也就不象以前那么吃香了。又譬如中国国力强大了，外国人学汉语的就自然多起来，这都有没有什么好奇怪的。
　　经济学是一门研究选择行为的学科，一般来说，经过理性选择得到的结果就是合乎经济学要求的。强迫一个主体进行选择，在任何经济学原理看来，都是与邪恶同等程度的概念。
　　　这是一个自由民主为主流的社会，它本应尊重个人选择的权力，可总是有人喜欢扮演上帝的角色。在中国的改革中，就有太多的“有识之士”站出来，或文化，或伦理，或政治，设置了各种不同的管制，致使资金、劳动力、技术等要素不能够自由的流动，人为阻碍市场机制的发育，降低了整个社会经济的效率，这正成为现实生活中矛盾的焦点。上个月，深圳“个性化车牌”事件搞得全国沸沸扬扬，的确，很少有人会同意USA-911和SEX-001这样的车牌，但是否可以因这两个车牌就给个性化车牌设一个道德法庭，定个死罪呢，这就请广大消费者用他们手中货币来做最后判决吧。　可见，小厦门人会不会讲闽南话，决不是一个“欲则立，不欲则废”的简单命题，而是件正确权衡文化与经济双重标准的大事。为闽南话痛心疾首者所言的道理，停留在语言学角度看，绝对无可厚非，问题是文化的标准不能替代经济规律的基础作用。
　　厦门人都有知道，前两年上海有一位证券公司老总，可能是吃腻了山珍海味，硬要冒天下之大不韪拼死吃河豚，结果命丧鼓浪屿。法院在判定赔偿金的时候，所依据的既不是其家属的悲痛程度，也不是给社会风气造成的影响，而是他的年收入乘以他工作的年数。可见，感情归感情，不尊重经济原则，社会和经济就不能正常运行，也就谈不上有感情的延续。市场就是有这样一种力量，主宰着各种政

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