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提要: “空问”是人文地理学研究的核心概念。全球化时代,空间概念的内涵与外延都发生了重要变化。本文通过重述后现代主义哲学、当代城市与区域空间重构的社会实践、当代人文地理学前沿理论三者之间相互印证的理念与事实,重申全球化时代的空间观为空间与社会辨证统一的后现代空间观,并阐述了其对当代人文地理学研究-的重要意义。 关键词:空间;社会一空间统|一体;全球化;后现代空间观;后现代地理学 1前言 关于登问“这一地理学研究的核心概念,人文地理学在不同的发展阶段有着不同的认识。从李特尔(Carl Ritter,1779--1859)开始,直到二战后的计量革命,人文地理学一直遵循着现代主义的哲学传统,把空间视为‘客观的、中立的、作为社会经济容器的”弋奎盒子“,并在计量革命中把这种空间观发挥到极致,试图寻找‘敬之四海而皆准“的“空间关系法则”。但是,从1960年代起,计量地理学由于对复杂的现实世界无力解释而逐渐式微,人文地理学开始向多元化发展。从人本主义、行为主义、结构主义,到当代的新区域地理学、制度转向、文化转向等,人文地理学的理论演变令人目不暇接。如果说这些理论流派之间有什么共同点,那就是对‘空间”有了全新的认识,一种后现代的、强调地方独特性及其与当地社会经济事务之间密切联系的空间观开始主宰人文地理学研究。 2后现代空间观与后现代地理学 2．1后现代主义与人文社会科学的‘空间转向” 1960—1970年代,一股后现代主义的哲学思潮席卷了 整个人文社会科学界。后现代主义的思想核心主要是批判现 代主义所强调的理性主义,拒绝整体性、确定性、统一性、 权威、规律等,认为不存在包罗万象的、普遍适用的大理 论,主张事件及观点皆非一成不变的,其存在是有条件和不 稳定的,是在某种情况下才能产生的fl】。用法国著名后现代 主义理论家弗郎索瓦·利奥塔(1924--1998)的话说,后现 代主义是‘对宏大叙事的怀疑“,强调多样化、异质性、变 化性和地方性。因此,后现代主义主张在探讨问题时,应特 别注意所探讨的事物所处的特定时间和空间,要将其放入一 个特定的情景(Contextualize)中加以考虑。 由于现代主义的社会科学研究一向强调时间性而忽视空 间性,正如福柯所说的, ‘‘空问被当作是僵死的、刻板的、 非辩证的和静止的东西,相反,时间却是丰富的、多产的、 有生命力的、辩证的。”121因此,后现代主义为了对抗这一传 统,特别强调‘空间”的重要性,重视研究某一问题在特定 时间与特定地点的独特性(Time．space Specific)啊,向启蒙 运动以来把空间当作单纯客观的物质实体或空洞容器的空间 观念发起了挑战。 通常认为,对后现代空间观的最初阐述来自列斐伏尔和 福柯。亨利·列斐伏尔(Henry Lefebvre)将空间当作其日常 生活批判理论的核心概念。在1974年出版的<空间的生产> 一书中,他提出了‘社会空间”的概念,认为社会空间与社 会生产是辩证统一的,社会空间由社会生产,同时也生产社 会14l。在这一概念的基础上,列斐伏尔进一步认为空间的重 组是战后资本主义发展以及全球化进程中的一个核心问题, 指出资本主义发展到后现代,它的主导生产方式就是‘空问 的生产”,而不是物的或社会的生产,当代资本主义正是通 过空间的生产和再生产得以维持下来[Sl。在后文中我们将会 看到,列斐伏尔的思想对大卫·哈维、爱德华·索亚等后现代 地理学家起到了根本性的影响。 米歇尔·福柯(Mic |
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